华夏自古是诗之境，美之邦，千百年时岁滋养中诞生了文人诗，皇家颂，歌盛世太平，乐松竹茶烟。殷商儒学诞生之始，对礼乐兴邦的追求便一直伴随着华夏文明直到现在，西方先哲将真善美认为是真理，孔儒学者亦讲究以美育人。美诞生于泥土胎中、藏身于沙河中，更流传于慧眼里，天生地造之物遇上识才惠眼，终于产生了传世之物流芳之丹。可见，美至始至终，都伴随着人们前行。

  毋庸置疑，美来源于艺术之作。中国精神则殷商之端的礼乐兴教、青铜彩陶和玉雕尊炉之中沿着历史规划而前行，是以各今世界文艺璀璨，艺术与美的作品传世当代，在文化世界里大放异彩。睹物思迁，一番品赏便是一场修行，佳士得香港2023年春拍，将于5月30日，在香港会议展览中心臻现四个专场：明窗净几 - 邓氏伉俪藏中国古典家具；博古紹裘 - 帕默家族珍藏；绚彩斗妍 - 乾隆御瓷三珍，重要中国瓷器及工艺精品，以璀璨之艺术珍品，呈现于中外藏家，这注定是一场令人瞩目的美学盛宴。

  香港——佳士得将于 5 月 30 日在香港会议展览中心举行「明窗净几─邓氏伉俪藏中国古典家具」现场拍卖，呈献前香港法官邓国桢悉心搜罗30载的珍稀黄花梨家具以及各式文房珍品。

  此典雅珍藏汇聚造型琳琅，功能各异的中国古典家具。每件藏品均体现邓氏的独到眼光以及源于好奇心和个人喜好的收藏哲学。这些藏品大多都经由安思远(Robert Ellsworth)、马可乐和何祥等交情深笃的知名古董商直接购入。于八十及九十年代，大量黄花梨家具流入香港，邓氏便借助这些良师益友的丰富专业相关知识搜罗藏品。同时作为资深藏家，邓氏欣赏到这些珍品精湛的工艺，收藏了质量上乘的藏品，结集成此中国古典家具珍藏。

  在谈到这些珍藏时，中国瓷器及艺术品部主管安伟达表示：「这个珍藏的黄花梨家具种类丰富，精致不凡，让我能真切感受到邓氏的无限热情与鉴赏眼光，大开眼界。邓氏珍藏家具专拍不但颂扬藏家在收藏方面的出众品味与专注投入，也再度突显藏家对这类珍品的渴求。」

  本对四出头官帽椅造型舒朗大气，雕工精湛。搭脑弯弧有力，中成枕形，两端出头上翘。三弯背板一木雕成，其上设如意形开光，分别透雕麒麟及瑞兽两只于杂宝之间，两侧饰镂雕卷草纹挂牙。后腿上截出榫纳入搭脑，穿过椅盘成为腿足一木连做，前腿亦为相似作法。扶手亦三弯，中间支以三弯形上细下粗圆材连帮棍。座面下四面安起线雕螭龙纹券口牙子，前腿间施一踏脚枨，下饰壼门牙板。官帽椅因其外观与古代官吏所戴顶帽相似而得名。十五世纪木匠典籍《鲁班经》详细描述官帽椅制式，并称许其榫卯结合方式为中国家具之典范。Curtis Evarts于2003年佳士得图录前序中写道背板之上的纹饰似与官服补子相关，或与落座时家人、宾客次序关联。

  此对架格四面平式，四足，取横版三层。最上层背后及两侧设矮栏，栏柱间饰壸门式圈口牙子。余下两层四面空敞，底层正及侧面装素牙条。造型整体秀丽匀称，空灵舒朗。柜架类家具，常置于书房。王世襄于《明式家具研究》中写道此类架格除放置书籍外，亦会用来放置文玩书画，并兼以陈设功用。

  《鲁班经匠家镜》中记录圆桌分为两半做，靠边足的宽度为中间足的一半。既可合在一起摆设，也可分别贴墻或屏风摆设。据王世襄《明式家具研究》，北京，2018，页139中称，完整的、不是由两半拼成的圆桌明代就已使用。

  「博古绍裘 - 帕默家族珍藏」专场拍卖，呈现来自此欧洲私人中国艺术收藏之63件精美臻品，种类包括清代御瓷、明代青花瓷器、早期陶瓷、金属器具、画珐琅及玉雕等。

  本珍藏由威廉·霍华德·帕默（William Howard Palmer， 1865-1923 年，为现藏家的曾祖父）及夫人埃达（1870-1953 年）创立，并由其独生子雷金纳德·霍华德·瑞德·帕默（Reginald Howard Reed Palmer，为现藏家的祖父）及夫人莉娜（Lena）继承，更为此珍藏丰富了不少精致中国艺术珍品。

  雷金纳德·帕默及夫人莉娜在英国的中国艺术品收藏界具有举足轻重的地位，他们延续家族对中国艺术之美与工艺的敏锐品味，且对艺术收藏界有深远的影响。 面对这些艺术奇瑰，中国瓷器及艺术品部主管安伟达(Marco Almeida) 表示：「我们很荣幸能受帕默家族委托，拍卖他们的显赫藏品。这批珍藏充分展示了知识渊博的帕默家族对中国艺术的热诚和喜爱，并提供了独特视角，让我们从英国最著名的珍藏之一，进一步探索中国艺术的演变和发展。」

  蒸饼式盒，子母口盖，浅壁，圈足，器内外均以掐丝珐琅饰夔凤牡丹纹，盖缘、口缘以鎏金饰如意云纹，盖及盒内另饰寿字纹。凤凰牡丹纹与团寿纹相互呼应，传达富贵吉祥及长寿之祝愿，巧心独具，或爲生日节庆所制。夔凤纹应为十八世纪宫廷工匠们在夔龙的基础上发展出的新纹饰，表现了皇帝好古慕雅的情结，直至乾隆朝夔凤纹已成当时的时代特色，并常见于瓷器。

  明代中晚期笔筒开始流行，但型无定制，多由粗细不等的筒状器型组成。明末至清初多见一种大口径筒状器，俗称笔海，多为平底，偶见带三足，似炉而非炉。直至清康熙朝笔筒才正式定型，为上下径大体一至的筒状器，平底。这与康熙帝本人重视汉学，精于文事并在全国范围内大大提倡读书至仕是有很大关系的。本拍品笔筒圆口、直壁、玉璧形底。内外施白釉，丹青红描色彩润雅；制图精妙，山水人家布局巧妙，人物形象生动，使物象的表现力逐渐增强。从此笔筒可感受出当时文人雅客对文房物具的审美追求和闲情逸致，

  「绚彩斗妍 - 乾隆御瓷三珍」，呈献极为珍罕的清乾隆斗彩苍龙教子图夔龙耳抱月瓶（估价：港元80,000,000 – 120,000,000／美元10,200,000 – 15,300,000）作为领拍之作。这尊臻美不凡的斗彩抱月瓶品相出众，定教钟情中国古董的藏家趋之若鹜。

  文人雅士、权公贵族亦因瓷器典雅、精致之美而对其欣赏有嘉，其净洁光滑，不沾尘气，更是一种美好的寓意。

  瓷冠架，由三部分所组成。第一部分为冠架顶部的透雕小圆盖，打开圆盖后可置入香花或香粉，香气自镂空处散出以熏香冠帽。第二部分为上部脊棱及四片透雕扇形出脊。第三部分则由下部脊棱、四片透雕弧形出脊及圆形底座组成。整器以紫金釉为地，上施描金，于各片出脊上精心绘制螭龙纹一对，围绕着一仿绿松石圆片。承座顶部亦仿绿松石纹理，下承六如意足，底部中央描金书「大清乾隆年制」篆书款。本冠架制作之精巧，很可能即为皇帝本人所用。

  冠架为清代帝后生活中不可或缺的用具，置于炕桌或案上，以便放冠。清代诸多宫殿内皆可看到冠架的陈设。三希堂窗前摆设中亦能见到冠架的身影。作为伴随帝后的日常用具，冠架不仅需要具备实际功能，外形上的美观也十分重要，宫廷匠人因此不断推陈出新，采用不一样材质进行制作，从木、玉、漆、瓷、至珐琅，种类多样，令人叹为观止。

  本冠架匠心独造，从烧造技艺、釉色、装饰等多个角度，均能体现其非凡的技艺和艺术成就，整体效果华贵端庄，气势劲朗，从现有的资料来看，本冠架非常有可能为存世孤品。 本冠架以四瓣出脊组成，此造型于冠架上不多见，于瓷器上更为罕见，本冠架应为孤品。造型近似的四瓣出脊冠架可参考北京故宫博物院藏一青玉带木托嵌石冠架(故00089882，左一);巴黎佳士得2022年12月16日拍卖一对乾隆玉及掐丝珐琅带紫檀托冠架，拍品53号(左二);及香港佳士得2020年11月30日拍卖一件乾隆填漆戗金冠架，拍品2834号(左三)。

  转心瓶可说是乾隆朝官窑瓷器中具代表性的新品类之一，在清代造办处的档案记载中，常以「转旋瓶」称呼之，如〈洋彩米色地万福如意转旋瓶一对〉、〈洋彩瓷葫芦转旋瓶一对〉等。传世的转心瓶数量不多，大部份产造于乾隆时期，学界研究认为转心瓶的烧造约出现于乾隆八年（1743）左右，由当时的督陶官唐英所创烧，并依乾隆皇帝的品味与喜好，在景德镇御窑厂持续烧制了三十余年。

  本拍品约40公分高，为乾隆年间流行的长颈瓶式样，造型为长颈、丰肩、镂空圆腹，外撇圈足。瓶内和瓶底皆施湖绿色釉，底以青花书「大清乾隆年制」六字篆款，署款样式在乾隆时期洋彩瓷器上是最常见的款识。此外，瓶颈两侧有一对酱釉描金夔龙耳，这种仿古的夔龙造型装饰在乾隆一朝的瓷器中很常见，转心瓶亦有所应用。

  转心瓶这项有着精巧设计的双层瓶器，最吸引目光的就是观者透过腹部的开光或镂空处，在瓶身转动时能够正常的看到内瓶的图案或精致图画，其接合与烧制的工序繁复。本拍品则同时使用了夹层玲珑两种技法，下段器腹外层以綠釉镂雕锦地纹，并有四组礬紅彩描金开光，中心雕饰有寓意吉祥的“卍”字纹，寓意萬壽無疆。

  内胆瓶腹，则彩绘上龙舟竞渡的绘画，观赛的人群聚集在河岸边或楼台里，原本静止的龙舟，随着内瓶的转动，似乎可以看见龙舟正在划动的热闹景况，龙舟上各人动作形态各异，增添了如临现场的观赏趣味。乾隆皇帝素来重视节庆仪式，器物上也可看见以端午节为装饰的主题。转心瓶常作为年节陈设或礼物之用，本拍品器腹中央的万字纹有吉祥的寓意，加之内瓶的龙舟图，极大可能为端阳节的贡物。本拍品的装饰纹样，包括番莲纹、卷草纹、器腹的一圈回纹、口沿下的如意纹等纹饰，皆为乾隆时期彩瓷上常见的纹样。其中上段瓶颈与圈足的粉红地，以及器肩与瓶腹镂雕下部的黄地，皆描绘上凤尾卷草锦地纹。

  瓶撇口，短颈，颈饰对称夔龙耳，扁腹，圈足。外底青花篆书「大清乾隆年制」款。本瓶高度逾50公分，器形规整，纹饰气势磅礴，为乾隆时期官窑之代表作。本瓶的纹饰以青花勾勒轮廓，再填入各色釉上彩，器身各面分别生动地描绘了一只五爪游龙翻腾于江崖海水之上，及一只伴随其身旁之幼龙，构成苍龙教子之寓意。 此例扁瓶品相一流、敦硕大气，然其形制极难驾驭。鉴于器腹宽广，且撇足小巧，足与腹交接处尤窄，故窑烧时难以安放。再加上器身扁平，使其固有的不稳定性有增无减，而体积越大，诸多烧造难题亦相应递增。烧造完美如本品者，窑烧过程之艰辛困阻可想而知。

  十五世纪初釉下青花撇足扁瓶出自永乐一朝，但因器形刁钻，十五世纪后几已销声匿迹。直至十八世纪，这款极难烧造的瓶式始再度成为宫廷宠儿。乾隆皇帝对之青睐有加，并曾订制多款扁瓶，其装饰技巧各异，但仍以釉下青花为主流。以本拍品为例的大型斗彩扁瓶，在传世品中尤罕。归根究底，无非是因为其装饰技法使烧造过程难上加难。

  那为何仍要迎难而上，烧造这种别具一格的作品呢？就此，纹饰选材或可提供一些线索。此瓶器身前后各饰一条威武堂皇的皇家五爪龙纹， 龙身矾红，自浪中腾飞而起，游弋于五彩祥云之间。此龙乃天子化身， 其左前足下方有一条半身跃出海面的五爪绿色小龙。绿龙代表皇太子， 只见它顒望父王，满怀高山仰止之意。此即「苍龙教子」图，以之为饰的御瓷屈指可数。据乾隆三十五年（1771）清宫进单记载，为皇帝六十万寿节庆祝，九江关监督伊龄阿于八月初六日进贡「成窑五彩苍龙训子宝月瓶成对」，奉旨陈设于御兰芬。是否因为年近花甲而促使乾隆皇帝认线年，乾隆册立储君，并循例将遗诏封存密匣，置于龙椅上方匾后。乾隆共有儿女二十七名，然长大成人者仅十五，中有皇子十名。其中二人丧母后未克尽孝道，故不属立储之列。余者或无心向学，或行止轻浮，或兼有二失。另有两名皇子虽具才识，但在乾隆眼中既无天子威仪，亦无勤民谨政之心。皇五子相对较为勤勉，且颇具才干，但于1766年二十五岁时薨殁。最终，乾隆钦定十五子永琰 (即位后易名「顒琰」) 为接班人。永琰即后来的嘉庆帝 (公元1796至1820年在位)，惟其登基的头四年里，乾隆 (1795 年退位) 表面上虽已禅位，但仍手握大权、把持朝政。本件抱月瓶，应即为清单中提及的其中一件，与应有极深的关联。当时，乾隆对继位人选仍秘而不宣，直到1789年，他才正式册封永琰为嘉亲王。推而论之，本品也许正是当年封赐之物，满载着父子之间真挚绵长的叮咛与期许。

  本瓶极其稀罕，为全球唯二的其中一件。大型的乾隆斗彩苍龙教子图抱月瓶存世似仅有两件，此为其一，另一件为北京故宫博物院所藏，高（49.5公分），但其构图略异，幼龙身形较小，且局部身躯浸于海水中，不如此瓶所见盘旋于空中，见故宫博物院藏文物珍品全集《五彩·斗彩》，香港，1999年，页278，图版254。本瓶固可被视为孤品。北京故宫博物院另藏一件小型的乾隆斗彩抱月瓶，见上揭书图版241号，其主题纹饰为双龙戏珠纹，设色与此相近。

  其他乾隆斗彩抱月瓶皆为单龙，包括区百龄珍藏中一对，其1998年曾于伦敦皇家学院《区百龄珍藏百件名瓷展览》展出，及纽约佳士得2004年9月21日拍卖一件，拍品331号。该种单龙的纹饰设计亦可见于同期之青花抱月瓶上，如东京松冈美术馆所藏一件，载于《世界陶磁全集》，第15集，东京，1983年，页150，图版152号，其龙首微侧，与E.Wright女士旧藏1981年12月16日伦敦佳士得拍卖，拍品36号，似原为一对。另参考一件龙首为正面的青花例子，2007年11月7日于伦敦苏富比拍卖，拍品407号。

  今季「重要中国瓷器及工艺精品」拍卖将呈献众多珍罕的中国艺术品。焦点拍品包括两件明初官窑杰作：明宣德青花灵芝纹石榴尊、明永乐青花轮花纹绶带耳葫芦瓶。

  尊折沿口，直颈，鼓腹，外撇足。通体呈六瓣形。青花纹饰。口沿饰莲瓣纹，颈饰圆圈纹，肩饰莲瓣纹，腹饰折枝灵芝纹，近足处饰仰覆莲瓣纹。圈足内施白釉。外底署青花楷体「大明宣德年制」双圈六字楷书款。青花浓重，多处呈铁褐结晶疵斑，聚釉处白釉泛青。瓶型制典雅，似石榴，故名「石榴尊」。

  灵芝为中国传统吉祥图案，象征如意长寿，亦为吉祥瑞草，出现于君王有德之时，人服之可以长寿轻身。灵芝纹在元代瓷器上已开始流行，但多为辅助纹饰，入明以后，御器厰才将用作为主纹饰。

  五千年的中国历史，其中一半有茶为伴，早在二千三百多年前战国时代的邾国墓葬中就有茶叶的遗迹，可见茶文化在中国根深蒂固，历久弥新。历代帝王多有喜爱茗事者，清三代帝王更将其发展至巅峰。康熙好品茗、雍正视茶如珍宝、但都比不上乾隆对茶事之投入。康雍乾三朝清宫内府制作的茶器有各类材质，如陶、瓷、玉、珐琅、玻璃…等，然而乾隆朝以和阗上等玉料所制作的茶壶为其中最为珍贵者。

  玉雕工艺的发展至清代已相当纯熟，在「玉痴」乾隆皇帝的推动之下更是登峰造极。其中，玉壶乃工艺最为繁复且细致之器型之一，对玉料的要求极高，掏膛、开流均考验玉匠功力，因此由乾隆朝遗留至今的玉壶为数甚少。玉器自古便是君子以其美德自诩的珍宝，更是清宫内藏不可或缺的品类，而玉壶不仅供帝王陈设赏玩，更为品茗喫茶增添许多情趣。

  本玉壶选取大块上等白玉料雕刻而成，材质温润，挖膛规整。盖钮镂雕蟠龙，为清宫玉器的经典纹饰。壶身多留白，用以展现优良玉质，仅两面浅浮雕菊花图案点缀，巧妙留皮以作花色，花卉线条流畅，花瓣以打漥、隆起两种打磨技法表现自然界花瓣的阴阳两面，全器精工雕琢，打磨细腻，一丝不苟，为乾隆玉雕茶壶的上乘佳作，不为多见。

  玉制方形茶壶自明代晚期即已出现于宫廷之中，至清代早期因受瓷器及宜兴紫砂器的发展所影响，其造型更为秀美，装饰图案典雅清新。 「寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。」自唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》以来，玉壶的价值不仅止于物件本身，更成了人们心中对美好的寄托。清白廉洁、温润质坚、高雅脱俗，这些文人心中美好的情操，在本拍品上一览无遗。

  本瓶器形仿青铜酒器觚，为商周时期乘酒之礼器。在清代，仿古青铜之器型及图样在朝廷中极受欢迎，也因此，许多此类样式的玉器被大量制造以迎合当时的时尚潮流。

  许多玉制觚瓶是以供花为目的，但一般觚瓶口缘宽敞，寥寥一两枝梅竹的文房清供，入瓶后便七零八落，如《乾隆古装图》中之觚式瓶所示，往往内瓶要再加装小瓶或作上内缘，才能让花枝秀立挺然。

  然而，玉匠在此花瓶上别有巧思，将瓶内作上一道宽缘缩小瓶口使鲜花直立并最佳展现其美貌，解决了这道难题。这样的工艺大幅度的增加制作难度，为此类器型极少见之特征及设计，恐怕也只有皇帝玉书房的案上才摆得起了。由于中央口径小，雕刻容器的复杂性无疑对工匠构成了严峻挑战，尤其是瓶内部和底部的抛光工程更相对难以执行。尽管如此，工匠将器物内部均匀地镂空，让天然石材的透明度和色泽得以尽收眼底。

  同时，本季将会呈现 数件来自单一藏家的黄玉雕刻，其中一件清乾隆黄玉獬豸摆件尤其珍贵。

  而清代官窑瓷器方面，将会呈现数件珍稀的雍正和乾隆时期彩瓷，包括绘工雅致、寓意吉祥的清雍正粉彩过枝福寿双全盘一对、展现皇家气派的清乾隆黄地描金粉彩莲蝠纹镂雕折沿大盘，及典雅的清乾隆青花三多折枝花果纹六方尊。

  此尊造型敦硕，兼之釉下青花浓艶、画工精妙，观之气派非凡。器身的折枝花果纹与十五世纪上品青花明瓷遥相呼应，并辅以灵芝纹，其间绘西式缠枝图案。以中西合璧的纹饰而言，本六方大尊的效果尤为出众。本拍品所采用的西洋缠枝纹 (外沿多以小巧珠状作结) 构图对称、层次分明，近似者亦见于一批雍正和乾隆初年的青花佳瓷，惟其数量不多。尤须一提的是，明初瓷器以青料「深厚堆垛」见称，而本六方尊仿烧的效果格外精湛细腻，迥异于十八世纪仿明青花瓷多以重笔点染来模仿结晶斑点之手法。

  此尊纹饰所用的钴蓝极为讲究，其宝蓝色泽与莹洁的白胎对比鲜明。画师巧加利用这一特色，在纹饰繁密处周边大量留白，使主题益发突出。各装饰元素的构图和布局疏密有致，与器形环环相扣，其中又以棱面交接处的纹样尤具巧思。本拍品口沿起六条棱线，下延至底足，对陶工而言烧造难度极大。所有棱面器物，均存在窑烧时棱面折角易裂的难题，本拍品器型如斯敦硕，是以问题愈加明显。陶工必须确保所有棱面厚薄一致、严丝合缝，方能避免窑烧之际开裂变形。及至十八世纪，御窑的青花和单色釉棱面瓷器数量大增，足证当时的窑烧技术已臻上乘。

  此等佳妙之作应是为装点宫廷而烧制的御瓷，北京紫禁城储秀宫内仍有一对近似的六方尊，二者曾亮相于2012年央视纪录片《故宫100》第68集。储秀宫于明代落成，地处西六宫之东北角，乃妃嫔居所。该处原名寿昌宫，嘉靖年间 (公元1522-66年) 始易今名。

  盘折沿，弧腹，圈足外撇。内外壁施黄地，盘心绘几何钻形，内壁饰莲纹与蝙蝠相间，口下一周垂叶间以朵花纹。宽沿两面红地镂雕圆孔，描金线相系，框饰花叶边。外壁饰缠枝莲纹间以几何钻形。足内外松绿地，足墙饰花叶纹，底矾红彩书「大清乾隆年制」篆书款。

  如此器之乾隆款镂雕折沿大盘非常珍罕，台北故宫博物院收藏一件稍小的白地例子，其盘心及内壁同样饰几何纹，但无莲蝠纹。形制、纹饰相近的嘉庆款盘较为常见，因此推断本对盘烧造于乾隆晚期，或是嘉庆初期作为太上皇的贺寿礼物。此器饰莲花、蝙蝠纹，寓意「福寿绵长」。

  北京故宫博物院藏一套十二件雍正款单色釉菊瓣形盘，包括胭脂紫釉，见1999年香港出版故宫博物院藏文物珍品全集《颜色釉》，282-283页，图版257号。《清档．雍正记事杂录》中记载：雍正十一年（1733年）「十二月二十七日，年希尧家人郑天赐送来各式菊花式瓷盘（内每色一件）呈览。奉旨：着江西烧造瓷器处照此样各色烧造四十件。」。

  艺术有饱和的情感，是一种包容和宽慰，无论皇家官吏还是普罗大众，都能在这些精美的器具雅物中发现属于自身个人的艺术美，这也是诸多木器、瓷器和玉器流传至今的缘由。善真之人能于器物中发现美，是人之情才也高，于细微之处得见真知，方显心性仁厚，一场跨越时间的会晤，便是一场性灵的修行。2023年佳士得香港春拍，与君共赏，以美，养心。

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