1、红彩：五颜六色中的红彩，是用皂矾制成。制造时要经牛皮胶浸泡，以浸胶3至10年的矾红为好用。在上彩时需参加一定量的铅粉和牛皮胶，用水悄悄感染，以中锋用笔，悬腕以拉线法描绘。烧成后颜色鲜艳冷静，红得像宝石，并且有层次。清末今后，红彩常用西赤（碳化硒）调油平填，红中泛橙而漂浮于釉面，手感粗糙，更无矾红的光泽和光滑。

  2、蓝彩：康熙五颜六色的一个重大突破是发明晰釉上蓝彩。蓝彩常泛紫灰色，彩层特厚，彩的边缘有一层蛤蜊光晕，但因为蓝彩仍处于草创阶段，常有脱釉或失透的景象呈现。以往的蓝彩皆由青花（釉下）替代，故有青花五颜六色之称。

  3、黑彩：是用青花料渗松香油画于瓷面，罩上通明釉，入炉烧烤。因为遭到制笔、制油及制料工艺的束缚，前期康熙五颜六色的黑色线条显得不挺，断续及毛糊，不行漆黑，乃至带褐。后来的黑彩用乳香油及珠明料混合调成，经低温火烘烧，因而黑彩才开端变得漆黑发亮。

  4、黄彩：康熙时期的黄彩还是以三氧化二铁为根底质料，其特征是色层透亮明显，新鲜抢眼，与后期时多用锑黄（氧化锑）而构成带粉质层的不通明黄彩天壤之别。

  6、金彩：金彩釉料的制造，是把金子磨碎，倒入瓷钵内用水混合，直到水底呈现一层金的沉积，取出而坚持枯燥，用时溶于适量的牛皮胶内，进入铅粉，在胎上描绘烧成，永不褪色。但金彩一般与毛刷类物品会发生静电反响而坠落，因而切忌以鸡毛掸子掸扫。

  8、花翠（粉赤色）：这在康熙五颜六色中是不为人知的颜色。它是用紫彩加以配方而制成偏赤色的通明釉。它与雍正后呈现的粉彩胭脂红或洋红在外观上极端类似，很易混杂。但花翠是皎白（含铅质的通明釉）渗石英制造，显得通明，而粉彩的洋红是玻白（含砷）上渲染红彩而显得不通明，色基上是相同的，但两者的质感天壤之别，因而花翠也就成了区分康熙五颜六色的点金石。其实雍正初期的五颜六色器也用花翠，因而花翠很简单被人误以为前期粉彩，而其实雍乾时洋红的呈现并引入陶瓷装修，才真实孕育着粉彩的诞生。

  9、蛤蜊光：康熙五颜六色器的彩釉，其釉面及釉彩都勃发一股如珍珠外表、柔润宛转的蛤蜊虹彩，特别是沿着彩绘的纹饰周边的白地，更明显闪现这种蛤蜊光荣。

  本期除了共享康熙五颜六色瓷器特征，咱们再来看看近年来呈现在拍卖市场上的明星康熙五颜六色瓷器拍品。

  十二月令花神杯是康熙御窑五颜六色佳作，依月令之数为一套。一花一月，并配诗文，十二杯别离以迎春、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘。从来即被视为康熙朝官窑瓷器之名品。所奉十二花神为：正月梅花神寿公主，二月杏花神杨玉环，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神丽娟，五月石榴花神卫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐贤妃，九月菊花神左贵嫔，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。《陶雅》有赞：「康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花、有五颜六色，质地甚薄，铢两自轻。……若欲将就十二月之花，诚戛戛乎其难。」

  明代御窑器物在晚明时期，与康熙时期加彩之例，虽存世极为寥寥，但亦可在保藏著作中窥知一二。台北故宫博物院藏有一例「明成化 斗彩团花卧足小碗」，底部加红彩「大明隆庆年制」六字双行楷书款识，亦有落「大明万历年制」款之现象。足能够兹证明在明代晚期，即有皇室以为景德镇御窑烧造不甚满足，并目的把前朝烧造精美旧器者，填着本朝款识，以供御玩之例，此种方法同时连续至康熙时期。

  与明代晚期不同，康熙前期御窑厂百废待兴，其烧造可呈贡的官窑著作并不甚抱负，康熙皇帝则仿效前朝，命人取宫中所藏精美旧物加彩赏玩。传世一例，便可见台北故宫博物院所藏一例「明永乐 甜白釉加康熙搪瓷彩花卉纹莲花式盘」，整件著作以明澈无暇之永乐甜白釉素器为地，上饰康熙时期新式之搪瓷彩，足见帝王雅趣。除加饰搪瓷彩著作外，亦有如本品一般加饰五颜六色者；唯两者皆选用前朝单色釉极为贵重素器，身份等级显而易见。

  依据林业强的考察（出处同上，页35），在郎廷极督理景德镇御窑期间（1705-1712），年款笔法瘦劲流通，不方不圆，疑全由同一位书法家书写。本器底署年款，书法风格与郎窑年款同。康熙万寿盘，约烧制于1712年，乃为恭贺翌年皇帝六十生日效果特别烧制的，因而本品的烧制年份应晚于1702年，却较1712年为早。

  英国Charles Oswald Liddell上校曾于1877至1913年间侨居我国，并于上海成亲，曾自第四任庆亲王奕劻，及清末要将兼外交官李鸿章之典藏，购入精品收集。返英今后，居于威尔斯古宅Shirenewton Hall，内设日式园林，植东亚花木，建东方亭阁，更于草地上置硕大我国铜钟，具共同东方颜色。他的保藏首要于1929年透过伦敦Bluett & Sons出售。

  本瓶，尺度硕大，五颜六色淡雅，绘工繁复，画技精巧。瓶身一周，绘「叩马阻兵」故事典故，取自《封神演义》一书。此书着于十六世纪，述商末纣王昏虐，文王伐纣，其子武王立周等故事，以史实为依据，创造出诸神、妖兽等，斗法争权。此书建立君权为上天所授，君王英明，方为皇帝，得人心，获神助。康熙帝，励精图治，决心安稳时局，奠定大清皇权，与此书喻意，较为符合。

  细观本瓶主题，正与其所在年代遥遥相对。瓶身所绘周朝天军气势磅礴，行列如此浩荡；反观之，叩马阻兵之伯夷叔齐二人则作势孤弱，体现前朝阑珊之残息，由而突显新朝之恢宏大势。如此精巧构图，辅以详尽画工，更显本瓶之珍妙。纹饰上色丰厚，见明绿、湛蓝、暖黄及铁红，配以黑彩及描金。人物描写姿势多样，面相勾绘杂乱生动，详尽入微，主角人物描绘精确易辨。

  其以五颜六色为饰，为红、黄、黑、深绿、浅绿、碧绿、翠蓝、茄紫八色，为双鹊对语嬉戏图，以黑彩勾勒概括，线条耸立，乱石崚嶒以各式绿彩设色，色阶丰厚，立体感强，其绿彩鲜澈通明，在皎白的釉面衬托下葱翠欲滴，而矾红菊纹则于浓妍富丽中显正经慎重之质，细观之，其矾红颗粒丰满且富质感，是为康熙朝矾红所特有。

  盘外壁为三组折枝花卉装修，为折枝牡丹、莲纹及一种四瓣花装修，各见风韵，整齐而富丽。所谓“五颜六色华贵，青花幽靓。”康窑五颜六色之美，实为有清一代极具代表性之作。底为六字双行楷款，笔道规则硬直，一如宋椠体，为康熙后期官窑的规范写款之一。

  康熙晚期五颜六色瓷盘装修体裁丰厚，存世量不少，多无无款或书写成化款字，然书写康熙本朝官窑样式者至为稀有，相同一例为北京故宫博物院典藏“清康熙 五颜六色花鸟纹盘”，见《故宫博物院藏文物珍品大系——五颜六色·斗彩》，页119、图109。

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